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2)Famulus (osk. nach Fest. ep. 87, 5 famel, altlateinisch famul), Diener (nach Isid. orig. IX 4, 43 bezeichnet es nur die ex propria servorum familia orti). Auch Diener von Göttern werden F. genannt (Val. Flacc. III 20. Ovid. met. III 574. Senec. Ag. 255. Cic. de leg. II 22), ebenso auch Tiere, die einem Gotte heilig und dienstbar sind; Ovid. met. VIII 272 bezeichnet den von Diana gesandten kalydonischen Eber als F., Sil. Ital.[1986]
XIII 124 eine Hirschkuh als famula der Diana. Wie menschliche Diener, so werden auch niedere Gottheiten, die als Diener größerer Götter gelten, famuli genannt (Serv. Aen. V 95. Senec. Herc. fur. 100 Furiae = famulae Ditis). Bei Verg. Aen. V 95 und Val. Flacc. III 457 werden die in Schlangen verkörperten Genien, die auf Gräbern erscheinen, als famuli der Toten bezeichnet, bei Sil. Ital. VI 288 wird eine Schlange als famulus Naiadum erklärt. Nach den Arvalakten wird im Haine der Dea Dia vor Entfernung von Bäumen, die vom Blitze getroffen sind (CIL VI 2107,[1] 10), und vor Beseitigung eines im Giebel des Tempels gewachsenen Feigenbaumes (VI 2099 II 2) neben andern Gottheiten den famulis Divis ein Opfer gebracht. Daß unter ihnen famuli, nicht famulae zu verstehen sind, schließt Henzen (Acta fr. Arv. 145) wohl mit Recht daraus, daß ihnen zwei verveces geopfert werden, da nach der rituellen Vorschrift das Geschlecht der Opfertiere dem der Gottheiten, denen sie dargebracht werden, entspricht (Arnob. VII 18). Preller (Röm. Myth. I3 100) erklärt die famuli Divi für Faunen oder Silvane, entsprechend den in den Arvalinschriften neben ihnen genannten Virgines Divae, die er als Baum- oder Quellnymphen auffaßt. R. Peter in Roschers Lex. I 1443. Ruggiero Diz. III 33. Wissowa Relig. d. Römer 19. Vgl. Anculi.
