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	Philon: Über die Riesen (De Gigantibus) übersetzt von Hans Leisegang

Inhaltsübersicht.

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Über die Riesen.

1. § 1–5 über 1 Mos. 6, 1.

a) § 1–3 Warum die Geburt des gerechten Noah und seiner Söhne das Auftreten einer großen Menschenfülle auf Erden zur Folge hat.

b) § 4–5 Warum auf der Erde jetzt weibliche Wesen geboren werden.

2. § 6–18 über 1 Mos. 6, 2.

a) § 6 Moses nennt die Dämonen Engel.

b) § 7–11 Alle 4 Elemente bergen Lebewesen in sich, darunter auch die Luft; ihre Bewohner sind die Engel.

c) § 12–16 Von guten und bösen Engeln.

d) § 16–17 Die bösen Engel sind es, die sich mit den Töchtern der Menschen vereinen, unter denen die bösen Begierden der Menschen zu verstehen sind.

3. § 19–57 über 1 Mos. 6, 3.

a) § 19–21 Gottes Geist bleibt nicht lange Zeit im Menschen.

b) § 22–27 Über die doppelte Auffassung des Geistbegriffs.

1. § 22 Nach 1 Mos. 1, 2 ist der Geist Gottes die über dem Wasser hingetragene Luft.

2. § 23–27 Nach 2 Mos. 31, 2–3 und 4 Mos. 11, 17 ist Gottes Geist die lautere Weisheit.

c) § 28–57 Gottes Geist kann nicht in allen Menschen bleiben; denn

1. § 28 es gibt überhaupt von keinem Dinge einen festen Besitz,

2. § 29–47 das Fleisch ist der Grund, warum Gottes Geist nicht in uns bleiben kann, wie es aus 3 Mos. 18, 6 hervorgeht,

3. § 48–55 nur Moses, Gott und der Weise sind beständig nach 4 Mos. 14, 44; 5 Mos. 5, 31; 2 Mos. 18, 14 und 33, 7,

4. § 56–57 der Geist bleibt 120 Jahre bei den Menschen, aber auch Moses erreicht ein Alter von 120 Jahren. Die Erklärung dieses Zusammentreffens wird auf später verschoben.

4. § 58–65 über 1 Mos. 6, 4a.

a) § 58–59 Der Zusammenhang der Riesen der Bibel mit den Giganten des Mythus wird zurückgewiesen.

b) § 60–61 Es handelt sich hier vielmehr um die Teilung der Menschen in drei Klassen: irdische, himmlische und göttliche.

c) § 62–64 Am Beispiel Abrahams wird die Entwicklung eines himmlischen zum göttlichen Menschen nach 1 Mos. 17, 1 geschildert.

d) § 65 Schilderung der irdischen Menschen nach 1 Mos. 2, 24.

5. § 66–67 über 1 Mos. 10, 8.

Der erste Riese Nimrod und seine allegorische Bedeutung.

Empfohlene Zitierweise:
Philon: Über die Riesen (De Gigantibus) übersetzt von Hans Leisegang. H. & M. Marcus, Breslau 1923, Seite 55. Digitale Volltext-Ausgabe bei Wikisource, URL: https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Seite:PhiloGigGermanLeisegang.djvu/3&oldid=- (Version vom 14.9.2022)